最近的熱搜看得令人非常難受。

川渝地區正在經歷幾十年以來罕見的高溫天氣，持續干旱，各種限電停電也讓很多人患上熱射病，被苦難折磨。

與此同時，自然界還有不少山林都正在發生火災，人們還要在高溫下去救火防火。

不用太多的言語去表達，都能明白這就是一場嚴重的災難。

但有人看不見災難，反而開始制造一些輕佻且傲慢的熱搜詞條：

" 川渝人民要哭了 "" 川渝好像有高溫結界 "" 限電后的重慶地鐵好像拍鬼片 "

看上去好像沒啥不妥，但實際上，這都是在娛樂化他們所正在經歷的災難，災難的嚴重性沒有被正視，因此才會引發集體性的不滿與憤怒。

有人反駁說這是在自娛自樂、苦中作樂。

但點開評論區，都是其他網民在玩梗，例如：火盆還是紅油鍋底啊？XX 地區退出副高高溫群聊。

這是自娛自樂嗎？川渝地區的人樂了嗎？

自娛自樂的熱搜，

娛了誰？又樂了誰？

川渝高溫下對人們生活的持續影響到底有多大，相信這幾天有關注消息的都知道。

哪怕你不是川渝人民，但你也能透過一些文字描述來感受這場高溫到底有多難熬。

稍微有點共情心和同理心的，看見災難被娛樂化，也很難不會感到憤怒，再具體一點的，是山火、高溫、限電、熱射病還有疫情。

" 川渝人民 " 再加上 " 要哭了 " 的熱搜真的非常小孩作態。

打開這條被高轉的微博評論，底下都是川渝人民高溫下的自述。

雖然只有短短十幾二十個字的描述，但這些都是真實發生在活生生的人身上的苦難（這條微博已經無法查看）。

" 我外祖就是這幾天因為這個走了 "

" 鄰居前天下午出去背水稻，去世了 "

" 莊稼都干死了，天上沒得云，晚上露水都沒得 "

" 天災無情，民生多艱，拿來當段子說很過分 "

" 這個詞條淡化了苦難，搞得好像小孩子一樣 " 要哭了 ""

" 真的很不禮貌。我這邊的基層人員每天都頂著四十度高溫巡防山林以防山火 "

所以當有人出來反駁說這是在自娛自樂，甚至質疑說哪有那么夸張、為什么不裝空調時。

我只看到這是對生命的藐視和踐踏。

自娛自樂，娛了誰？又樂了誰？苦難又是誰在承受？

樂的是在家吹著空調打著字消遣的人；苦的是深處境況的川渝人民。

受高溫影響的不僅僅是家中老人，還有室內的廠房工人，戶外的外賣人員，快遞人員，環衛工人，防火救火的消防員或是志愿者等等。

多少商鋪被迫停止營業，又有多少養殖業的個體戶損失慘重？

顆粒無收也就意味著糧食大量減產，到時候直接影響的還是底層人民。

" 四川一家養殖戶的雞出現大面積死亡，把死雞撿出來 "

" 高溫停電致魚缺氧死亡，數萬斤魚漂滿睡眠，無奈挖大坑深埋 "

" 三十多畝葡萄因為高溫，被曬成葡萄干 "

"43 度高溫下，四川老人赤腳收玉米，背簍里沒有一顆完好的 "

哪怕是夜晚，氣溫也高達 40 度，加上限電，當地的人只能大半夜涌進各種地方降溫：橋邊、車庫、防空洞，又或者買冰塊降溫等等。

由于山火頻發，又是高溫，救火無疑是難上加難。

哪怕熄滅了，也怕復燃。

稍微留意一下，打開微博也是各種自發的號召與擴散求救信息。

看完這些真實又無法遏制的災難，如果你覺得還能樂起來的話，那蟬主也無話可說了，不過是又蠢又壞罷了。

有的人還在外為工作奔波，為生活而忙碌，他們的倒下也絕對是一場悲劇。

用 " 要哭了 " 這樣一個不痛不癢的詞來概括一場災難和悲劇，不僅沒有緩解任何，而且它只會顯得更為荒謬、傲慢且愚蠢。

娛樂化幼稚化萌化，

也是語言思維的退化

肉眼可見的變化是，如果沒有什么大型媒體對某件事進行報道，現在網友大部分都從微博熱搜上看新聞。

哪怕那個熱搜根本不是什么 " 正式新聞 "。

不僅報道不被正視，災難還被如此娛樂化、幼稚化描述，那它自身的嚴重性必然被淡化被消解。

要哭了下一步是什么？哄小孩給糖吃。

但這是災難啊，這不是小孩子過家家，也不是在玩什么模擬恐怖游戲，拍鬼片。

因為一開始大部分都是川渝人民自己發微博自述求救。

很多人也沒有意識到這場高溫災難對川渝地區的影響到底有多嚴重，直到后來求救信息越來越多，嚴重性才被正視。

在網絡的戲謔娛樂中，很多人都患上了熱射病，很多老人熬過了疫情，卻沒熬過高溫也沒熬過這個夏天。

實際上，川渝人民確實是快要被熱死了。

是啊，每一條描述川渝高溫的評論底下，都是活生生的人的苦難經歷。

災難被娛樂化、幼稚化，讓蟬主想起之前疫情的時候，大家對于災難的擬人化、食物化、萌化。

讓一切嚴肅性事情都變得 " 萌萌噠 "：" 熱干面加油 "" 武漢你這個小笨蛋 "" 阿冠 "" 小叉醬 "。

更有甚者的，已經開始了粉圈式應援，想問一下，真的知道你們自己在說什么嗎？

該嚴肅的事情被娛樂，該娛樂的事情卻不斷被上綱上線審視，是一種本末倒置。

當全球不斷變暖，自然災害越來越多，它是會影響我們的經濟、社會生存環境的。

換言之，你我都無法置身事外，大家都是敘事中的一員。

在一篇名為《關掉濾鏡，聽一下高溫下四川人的哭聲》的文章中，還提到一點：

" 社交媒體時代，氣象災害很容易拍出 " 大片 "。央網的記者，航拍了鄱陽湖干涸的照片，發現了一張 " 生命之樹 "，那是水干了之后的痕跡。本來是生命的消失，到他這里就變成了 " 生機勃勃 " 的想象。"

這段視頻在微博上的話題是：# 鄱陽湖現大地之樹奇觀 #。下面的評論是：太震撼了，我想去打卡。

這就是娛樂化某種自然災害之后的結果。

為什么會有奇觀？是因為天氣高溫，水位持續下降，提前進入了低枯水期。

這次集體性的憤怒式爆發，也是因為每次面對大型的社會性事件，大家都好像無法好好說話了。

低齡幼稚化是輿論常態，討論事情的更像是一群巨嬰，稍微嚴肅點就被陰陽怪氣。

文化批評家波茲曼說在《娛樂至死》中曾經說過：

" 有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個監獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。"

這本書出現的背景是，當時美國的現實社會一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現，并成為一種文化精神。政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情愿的成為娛樂的附庸，其結果是人民成了一個娛樂至死的物種。

川渝的人正在經歷從未有的災難，深陷其中，他們又怎么樂得起來？一些人自以為好笑的梗在經歷災難的人眼中，就是一場很深的諷刺。

好好說話應當是一個成年人所配備的能力，背后是一個人的邏輯思維和獨立能力的體現。

一直將事件娛樂化幼稚化萌化，看不見真正受苦的人，這不是巨嬰又是什么？

如果是處于災難之中的人進行調侃，那倒是能理解是有樂觀的心態，但不等于旁人可以輕飄飄地調侃。

" 自我調侃是種樂觀，但不在其位的人的調侃是種殘忍和荒謬。"

醒醒吧，巨嬰們。